提到中國古典園林，陳從周是一個繞不開的名字。他一生湖海，踏遍名園，總結(jié)了園林，保護了園林，也輸出了園林。貝聿銘認(rèn)為他對中國園林之理解“肌擘理分，博大精深，非凡人所能及”。

  事實上，陳從周不僅心中有山水，深諳中國傳統(tǒng)文化之精髓，還在專業(yè)研究工作之余，對大眾進(jìn)行風(fēng)景園林方面的文化啟蒙。從20世紀(jì)80年代開始，他陸續(xù)撰寫了大量文章，呼吁保護環(huán)境、回到自然審美。

  關(guān)于現(xiàn)代城市園林綠化，陳從周在《先綠后園》一文中提出：“振興中華，必先綠化，沒有綠化，便無文化。”寥寥數(shù)語，點出了城市園林綠化發(fā)展的主線，即必須保證基本的綠，而這些綠是有文化的綠，有文化的綠不見得是山石堆砌。他對于一些地方“以大量建筑假山來代替綠化”的現(xiàn)象予以批判，認(rèn)為這是“背其道而為之”。

  據(jù)家人回憶，在20世紀(jì)50年代初，陳從周曾多次向楊浦區(qū)提議在工人新村片區(qū)特別是沿街遍植遮陰大喬木法桐，用于盡快增綠、改善環(huán)境。今日，蘇家屯路等楊浦區(qū)新村街道能多次入選“上海十大zui美林蔭路”，正得益于陳從周“綠文化”思想的啟迪和推動。

上海楊浦區(qū)蘇家屯路街景（風(fēng)景園林網(wǎng)配圖）

  陳從周對景區(qū)亮化也提出了明確的意見，即“要做到低調(diào)的自然”——對于燈光“要做到有光而不突出燈”。從今天不少城市的實踐來看，這一理念依然超越了諸多設(shè)計師突出自我、標(biāo)新立異的觀念，強調(diào)了自然和諧，抓住了城市景觀的自然本質(zhì)。

  面對一些公園中“破壞整個園林靜境”的電氣化設(shè)施、“做了園林的主人”的游藝場，陳從周則進(jìn)行了一系列反思，提醒大家珍視“平淡的美，雅潔的美，清香的美，恬靜的美，閑適的美，純粹的美，無私的美”，倡導(dǎo)清雅、低調(diào)、永續(xù)的生活觀念。

  “沒有節(jié)奏的音樂、藝術(shù)品、建筑及園林等，人們是無法欣賞它的。而生活呢，則更應(yīng)該有美的秩序?！薄吧鐣刃蚩梢杂梅蓙砭S持，美的秩序則全靠文化的提高，美學(xué)教育的普及?！边@些都是陳從周有感于社區(qū)居住環(huán)境、景區(qū)的寧靜和自然風(fēng)貌被破壞，發(fā)出的無奈感懷和呼聲，如今讀來，依然能夠令讀者感受到一種對家園的摯愛。

  城市是我們每一個人安身立命的家園。美的秩序、生活的美學(xué)，則需要一代又一代的普及和教育。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)下，陳從周留給公眾的教益更顯珍貴。